有无相生

yǒu wú xiāng shēng

拼读：衣(yi1)偶(ou3)，有(you3)|无(wu2)|西(xi1)衣(yi1)肮(ang1)，相(xiang1)|诗(shi1)鞥(eng1)，生(sheng1)

拼音：youwuxiangsheng

释义：亦作'相生相克'，本是我国古代关于五行（金、木、水、火、土）之间互相促进、互相排斥的观点。后泛指彼此间相互依存、相互制约。也作“相克相生”。

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有无相生 [yǒu wú xiāng shēng]

1. 有无相生是老子学说的基本思想。从对立统一，相反相成的观点出发，老子认为一切对立相反的事物，皆相待而成。因为有了困难，比较之下，才有容易；同理，长短、高矮、前后皆可两相比较、相待而成。「有」、「无」是相对概念中最普遍的，两者之间具有相依互存的关系。首先「有」可谓最普遍的存有原理，说明事物存在于一定时间、空间之中，具备一定的形式。「无」则是万事万物尚不存在、隐而不见的状态，与具体之有正好对立。但在「有」未生之前，「无」却是一片浑沌的先在。老子说「天下万物生于有，有生于无，」便是此意。其次如果以「有」指具体事物，「无」便指无形的功能，事物的体与功能二者相依互补、不能分离。比如车轮有辐辏，每辐之间需有空隙（无）才能发挥车轮（有）运转的功能。容器所以能盛物、房屋所以能居住，皆因为有空间才有容量之故。所以老子说「有之以为利，无之以为用」。