三本
sān běn
拼读：思(si1)安(an1)，三(san1)|波(bo1)峎(en3)，本(ben3)
拼音：sanben
释义：三个根本。礼的三本。指天地﹑先祖﹑君师。
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- 三本 [sān běn]
三个根本。礼的三本。指天地、先祖、君师。
《荀子·礼论》：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“明主贤君必於其信，是故肃慎三本。” 凌曙 注引《大戴礼》：“故礼上事天，下事地，宗祀先祖而宠君师，是礼之三本也。”
三个根本。治国之三本。指德、功、能。
《管子·立政》：“君之所审者三：一曰德不当其位；二曰功不当其禄；三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。”
古时内府藏书，图籍各备正本、副本、贮本，合称三本。
《北史·刑邵传》：“ 炎汉 勃兴，更修儒术。故 西京 有六学之义， 东都 有三本之盛。”《新唐书·百官志二》：“祕书郎三人，从六品上。掌四部图籍。以甲乙丙丁为部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰贮。凡课写功程，皆分判。”
三个本源。
姚华 《论文后编·目录上》：“于是赋有三本：其一承《诗》，其次拟《荀》，其次宗《楚》。”
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三本是指「礼」的三项根本基石：天地，先祖以及君师。荀子认为天地是万物生养的本源，祖先是人类的本源，君师是政治文化的本源，三者缺一，人类文明即无由产生，人群生活也无法安定。因此「礼」的根本作用在尊天崇地，追尊先祖，隆重君师，三者是「礼」的三项根本基石。
〔荀子．礼论篇〕：「礼有三本；天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡焉无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。」
