南北“苏仙” 一代烟缘
2018-07-27 09:30 ·烟标，就是“烟壳子”的雅称。
上世纪八、九十年代可以说是“烟壳子”的鼎盛时期，各式香烟品牌五花八门，它们为了获得烟民们的青睐，无一不打乡谊牌——以家乡风景名胜、文化名人、历史典故为商标，有好些烟标如：郴州、长沙、白沙、红塔山.....不知不觉成为全国知名品牌，为许多同龄人铸造了一段珍贵的历史记忆。近年来，随着全国卷烟厂兼并重组，许多香烟品牌从此消失，那些泛黄的“烟壳子”又不知不觉成为收藏界的新宠。
在笔者珍藏的烟标当中，有南北两类上世纪80年代的“苏仙”，其中两枚是湖南郴州卷烟厂出品的“苏仙岭”与“苏仙”，另一枚由河南光山卷烟厂出品。这两类“苏仙”相距千里，却有如历史索引，引出无数故事，引来南北争鸣......
“苏仙岭”是郴州名胜古迹，“苏仙”（苏耽）是郴州家喻户晓的神仙人物，郴州“苏仙的传说”于2014年12月获批国家级非物质文化遗产。当我们追寻“苏仙”从山城郴州走出的足迹，不得不回忆烟标的身影。(yancaoye.comyancaoye.com)
改革开放之初，广播电视、报刊杂志尚处于禁闭状态，宣传神仙人物还是破天荒之举。然而，“烟壳子”们已经闻风先动了。1980年，郴州卷烟厂出品了“苏仙岭”牌香烟，随后“苏仙”牌破壳而出，以当时年产20万箱（1亿包）香烟计算，扣除其他品牌，“苏仙”牌每年约向全国发行2千万包左右。“苏仙”引来烟民好奇，许多人追问苏仙的故事，于是郴州人一五一十地道来：
西汉年间，郴州城东潘家坪有位漂亮的潘姑娘在郴江河边洗衣，被一根飘来的红线缠住，红线扯不掉也咬不断，竟忽然钻入肚里，以致怀孕。潘姑娘躲在苏仙岭白鹿洞中生下的男孩就是苏仙。苏仙出生后，有白鹤以羽暖身，有白鹿喂奶。苏仙自小修炼，修成后跨白鹤升天，飞升前预知郴州将有瘟疫，遂嘱其母以井水、橘叶熬药拯救众生，百姓感其恩，在苏仙岭上修建苏仙观，供奉其神像，苏仙岭由此得名......
有独无偶，河南信阳光山卷烟厂也发行了一枚“苏仙”，要与郴州“苏仙”争宠。河南光山卷烟厂1984年11月建厂，2003年关闭停产，“苏仙”属于八十年代末期产品。光山“苏仙”烟标有诗云：“隐隐疎潼隔野烟，芒鞋踏处白云穿。初登绝嶂疑无路，陡转清溪别有天”，落款：“东坡书”。这位在悬崖边看鹤的“苏仙”似乎是苏东坡，与郴州“苏仙”苏耽风马牛不相及。笔者多方查证，发现这首诗同样与苏东坡风马牛不相及，那是清代诗人左甸勋题写净居寺的。三十年前，没有文史专家考据，光山烟厂冒然出品“苏仙”，于是闹了个大笑话。
那么，光山究竟有没有“苏仙”？
还真有。(yancaoye.comyancaoye.com)
光山县西南，有大苏山和小苏山，两山之间，座落着一座古刹——净居寺。苏东坡还真来过，题诗云：“苏山总姓苏，北岭隆然大。峰锷亘长空，白云疑划破”，“小苏岭势奇，松石处苍峭。北顾大苏高，友昆成二妙”。大苏山、小苏山、苏东坡都姓“苏”自然极有渊源，于是苏东坡在净居寺小住，留诗曰：“苏仙跨鹤去，苏子谪官来。为口居堪人，书堂应再开。”苏东坡性情高雅，被人称为“苏仙”。不过，这首诗中的“苏仙”不是自己。那么“跨鹤去”的苏仙究竟是谁？此地为何称“大苏山”、“小苏山”？一时无人能解。
有人告诉你苏东坡诗中的“苏仙”就是苏耽，你信么？
还真是。
光山县与商城县，同属河南信阳市，两县比邻。2003年，商城县文史专家王凤林发现，明代嘉靖年修编的《商城县志》有苏耽成仙的记载，同时还有大苏山、小苏山、苏仙石等地名与之呼应，更为奇怪的是——也有“橘井”。俗话说，淮南为橘，淮北为枳。不产橘的河南怎么会有“橘井”呢？这不是附和郴州苏仙的传说么？不过，商城苏仙的传说较尊重葛洪《神仙传》的原创，没有绕腕而生、鹿鹤哺乳等情节。除此，苏耽还有个郴州人不知道的字号——“子安”，当地还有子安河。王凤林先生将自己多年来研究苏耽的成果发表在河南省报刊杂志上，引来很多郴州人不满。如郴州老乡郑云淇先生接着发表了一篇《“苏仙”自郴州飞升》与之争辩，一场关于南北苏仙的舌辩就此展开。笔者认为，有传说必有渊源，南北苏耽或许能还原出一个真实人物：苏耽的“苏氏”，源于周武王时封司寇忿生于苏国，后迁于温邑(今河南省温县西南)。西汉时，苏氏是全国显赫家族，因功封侯的人数众多，作乱造反的也不少。其中汉成帝时铁官苏令造反，也是在河南一带。鉴于苏耽隐瞒父亲身份，猜测苏耽的父亲就是造反作乱的苏令也无不可。（相关见解2008年发表于郴州日报周末版《读解苏仙传说之谜》）
大苏小苏总姓苏，说是无缘亦有缘。上世纪八十年代，南北“苏仙”烟标组成“兄弟”篇，成为收藏精品。我相信，永远珍藏这道谜题，总会等到谜底揭晓的那一天。(yancaoye.comyancaoye.com)
文章作者：萧落落
文章编辑：张妍
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