古诗红梅全诗句
2020-02-10 10:08 ·原文：桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。
出自：宋代·王十朋《红梅》
释义：桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
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王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。
王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。诗人以红梅的口吻劝说“桃李莫相妒”，意思是，桃李不要嫉妒我红梅。桃李嫉妒红梅什么呢？诗人紧接着道出“夭资元不同”，这是回答前一句所说的相妒，劝说桃李不要嫉妒的是：红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的。
“犹余雪霜态，未肯十分红”，前一句用“犹”字转折，写出了红梅经历寒霜之后现状，从而点出红梅谦虚的品质。因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，所以虽然是红梅，却不肯“十分红”。
参考资料来源：百度百科-红梅
桃李莫相妒，天姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
《红梅》是南宋诗人王十朋创作的一首五言绝句。(yancaoye.comyancaoye.com)
译文如下：
桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的。
因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，虽然是红梅，但却不是很红。
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作品赏析
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
创作背景
当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科场黑暗，屡试不第。一直至他46岁时，秦桧死后，高宗即位继帝主持殿试，王十朋得中状元。后因论力主抗战，并荐用爱国老将张浚、刘锜，遭主和派排斥离京归里。诗人就在这样的情况下创作此诗。
作者介绍
王十朋（1112年11月9日——1171年8月6日）， 宋代文学家，乐（yue）清（今属浙江）人。少时颖悟强记，7岁入塾，14岁先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书，学通经史，诗文名闻远近。(yancaoye.comyancaoye.com)
王十朋诗才横溢，凡眼前景物，常常感而成诗，大多是爱民忧民、寓含教育之作，咏蔡襄修建洛阳桥的诗、宴七县宰诗、承天寺十奇诗、咏清源山诗等，都是流传后世的佳篇。
参考资料来源：百度百科——红梅
有关红梅的诗词有：《墨梅》 作者：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
《红梅》作者： 苏东坡
年年芳信负红梅，
江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，
直和根拨送春来。
《玉楼春.红梅》 作者：李清照
红酥肯放琼苞碎，
探著南枝开遍末?
不知酝藉几多时，
但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，
闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，
未必明朝风不起。
《卜算子·咏梅》 作者：陆 游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
《梅花绝句》 作者：陆游
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
《红梅》
作者：宋 王十朋
桃李莫相妒，天姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
白话译文：
桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的，
因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，虽然是红梅，但却不是很红。
(yancaoye.comyancaoye.com)
扩展资料：
诗人起笔并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
全诗原文如下：
《红梅》
（宋）王十朋
桃李莫相妒，天姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
译文
桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花茂盛的样子原来就是不同的，
因为从冬天过来，红梅身上还留有傲霜斗雪的痕迹，虽然是红梅，但却不是很红。(yancaoye.comyancaoye.com)
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作品赏析
诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“天资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“天资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。
大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
参考资料：百度百科-红梅（宋代王十朋所作的诗）
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