蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑是什么意思
2020-02-08 11:58 ·这句话的意思是，蓬草生长在麻中，不用扶它自己就可以长得直，白沙混在矶石里就会变得跟它一样黑。蓬：蓬草。 麻：麻丛。 涅：可做黑色染料的矶石比喻生活在好的环境里，得到健康成长；好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。出自《荀子·劝学》。
扩展资料：
蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑出自荀子的《劝学》。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，收到了先声夺人的强烈效果。
【原文】：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅①，与之俱黑。 …………荀子《荀子·解蔽》【注释】 ①黑土
【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥。
【比喻义】蓬生麻中，不扶自直：比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
白沙在涅，与之俱黑：比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
对你有帮助的话，请及时采纳喔！ 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。 比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
拓展资料:
出自 《荀子·劝学》:"蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。" 比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
【全句】:"蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。"
【解释】:蓬:蓬草。麻:麻丛。涅:黑色染料。
【释义】:比喻生活在好的环境里，也能成为好人。比喻环境对人的影响。
【出处】:先秦·荀况《荀子·劝学》:"蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。"
【示例】:北齐·颜之推《颜氏家训·风操》:"目能视而见之，耳能听而闻之，~，不劳翰墨。"
【译文】:蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住;白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。
近义词
近朱者赤，近墨者黑。
蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑的意思：
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
蓬生麻中，不扶自直 ：比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
白沙在涅,与之俱黑：比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
这句话出自：《荀子·劝学》。
荀子·劝学原文节选：(yancaoye.comyancaoye.com)
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
扩展资料
荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。
《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。(yancaoye.comyancaoye.com)
全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。
从《劝学》前面部分节选的几个片段，解放后一直被选为中学语文教材，是经得起时间考验的传统名篇之一。
创作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。
许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。
孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
参考资料
百度百科—劝学
(yancaoye.comyancaoye.com)
意思如下：
“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”用以劝学。不管是哲学家还是普通的农人说这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。
【注释】蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。
【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥(一样黑）。
扩展资料：
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的出处
《劝学-》-节选 作者：荀况
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。(yancaoye.comyancaoye.com)
译文：
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。（原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。
蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。
作者简介：
荀况
荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
参考资料：百度百科-蓬生麻中，不扶自直
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